Sainte Russie

Dans le cadre de l’année France-Russie 2010, une exposition exceptionnelle consacrée à l’art russe ancien (musée du Louvre du 5 mars au 24 juillet 2010) a offert au regard des visiteurs une histoire de la Russie chrétienne du IX^e au XVIII^e siècle, en retraçant plus de 700 ans d’art sacré, depuis le “baptême” du prince Vladimir à la fin du X^e siècle jusqu’aux premiers bouleversements imposés en Russie par Pierre le Grand. Entre le baptême orthodoxe de la population de Kiev en l’an 988 et la fondation de la forteresse Pierre-et-Paul, premier bâtiment de la future Saint-Pétersbourg en 1703, plusieurs mondes se sont formés et ont disparu à l’est de l’Europe. Y a-t-il un sens à les associer dans une même histoire? La permanence d’une identité religieuse commune, de représentations politiques, culturelles et artistiques empruntées à un passé commun permet de répondre positivement, tout en prenant garde à ne pas sombrer dans l’impérialisme russe.

Sur cette base historique et artistique, Archéothéma propose dans ce numéro une approche complémentaire qui repose sur les derniers apports de la recherche archéologique grâce à la collaborations des archéologues russes et français. C’est ainsi que vous découvrirez qui étaient les Slaves avant la naissance de la Russie; comment se présentaient les anciennes capitales comme Ladoga et Novgorod ou les trois pierres précieuses de l’Anneau d’or que furent les villes de Vladimir, Souzdal et Rostov; sans oublier Moscou, bien sûr, et les grands monastères comme ceux de la Trinité Saint-Serge, Saint-Cyrille et Saint-Théophraste de Beloozero et Solovki; pour finir avec les origines de la célèbre Saint-Pétersbourg, fondée en 1703 dans le delta de la Neva par le tsar Pierre I^er.

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