Lausanne. Un sanctuaire gaulois

 Jusque-là, rien de surprenant. La fouille livre par ailleurs un vaste tumulus, de 30 m de diamètre, avec en son cœur encore le défunt et ses viatiques pour l’au-delà. Sauf que, des siècles plus tard («autour de 50 av. J.-C., difficile d’être plus précis», avancent les archéologues), le monument est à nouveau utilisé: des poteaux, peut-être des barrières, des restes d’ossements humains et animaux, de la céramique, dont des restes d’amphores… «Il y a aussi quelques pièces d’armements, qui pouvaient être romains ou gaulois, ajoute Lionel Pernet, directeur du Musée cantonal d’archéologie et d’histoire. Beaucoup d’éléments qui évoquent un sanctuaire. Et nous avons très peu de points de comparaison dans la région pour cette période.»

Trophées humains

Les vestiges évoquent en effet volontiers les pratiques cultuelles gauloises, où se mêlent expositions de corps humains et rites sacrificiels avec dépôts de parties animales choisies dans des fossés. Des pratiques qui disparaissent peu à peu avec l’arrivée définitive de Rome.

Avec une prudence de Sioux, les spécialistes se demandent si l’emplacement de l’ancien tumulus et sa mémoire n’ont pas été repris par nos lointains aïeux, dans un périmètre où les fouilles récentes livrent de plus en plus de vestiges assimilables à une occupation gauloise du futur vicus de Lousonna. À se demander quel a été le rôle de ce site, alors que les chercheurs imaginaient jusqu’ici surtout les débuts du Lausanne celtique à la Cité. «C’est une découverte majeure pour la connaissance des origines de Lousonna», souligne le responsable de l’opération, Romain Guichon, de la société Archeodunum mandatée par l’archéologie cantonale vaudoise.